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主题: 中外学者在玉门纵论丝路文化 ——在玉门进行学术交流考

  • 青卿
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  • 阅读:1711
  • 回复:1
  • 发表于:2019/4/15 18:32:09
  1. 楼主
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4月13日下午,兰州大学文学院、国家社科基金重大项目“丝路审美文化中外互通问题研究”课题组,在玉门市博物馆举办“丝路审美文化中外互通问题研究”国际学术研讨会“千年玉门”历史文化大讲堂。来自比利时安特卫普大学、鲁汶大学、兰州大学、云南大学、北方民族大学、青海师范大学、云南农业大学、甘肃民族师范学院、甘肃省教育科学研究院等高校的30余名中外学者和玉门文史学者,对河西走廊史前东西文明交流与审美文化进行了深入研讨与交流。研讨了四坝(火烧沟)文化和玉门在东西文明交流当中的作用。

大讲堂由国家社科基金重大项目“丝路审美文化中外互通问题研究”首席专家,兰州大学文学院教授,博士生导师,文艺学研究所所长张进主持。

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观看《千年玉门》专题片

玉门市博物馆研究人员王璞作了《河西走廊史前东西文明交流与审美文化——以四坝(火烧沟)文化为例》的学术交流。他指出,河西走廊是世界四大文明汇聚的地方,是我国最早对外开放的地区,这里也是东西文明交流审美文化资源高度集中的地方,史后有著名的敦煌文化,史前有著名的四坝(火烧沟)文化。四坝(火烧沟)文化是史前我国东西文明交流的代表性文化。他从河西走廊的古文化、东西交流中的四坝文化等多个方面论证了以上观点。

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王璞发言

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项目首席专家张进教授认为,“丝路审美文化”广义上是指与丝路相关联、缘丝路而生发、因丝路而熔铸的,体现于物质的、图像的、文学的、行为(活态)的、创意的等领域的现象和产品之中的文化。谓之“审美文化”,是特别针对那类在文化形态上介乎“道”与“器”、理论与实践、科技与道德之间的居间类型和特殊分支,凸显其直抵心灵、摇荡性情、引领风尚和彰显“感性共同体”的审美属性特征,强调其在民心相通、人文“化成”和人类命运共同体建构过程中的基础功能和枢纽作用。审美文化因而在本质上也是一种“生产力”,是一种特殊的“资本”要素。在“丝绸之路”这个广袤深邃的历史地理空间,审美文化的流通构成了一个复杂而宏大的“多元系统”,穿梭渗透于人类文化的各个分支,正在会通集聚为知识生产和资本分配的新场域,将审美文化研究中的“多元系统性”“歧感共通性”“活态空间性”“熔铸生成性”“历史物质性”“事件流动性”和“融通生产性”等一系列重大问题推到了理论前台。

 

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张进教授发言

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中外与会专家从不同学科、不同视角和不同研究领域出发深入讨论了丝路沿线文明互鉴和文化融通的历史轨迹,探索丝路文明传播、融通的生成机制,产出了丰硕的研讨成果。他们从理论高度阐发了东西文明交流中的丝路审美文化,并对玉门独特的历史文化资源进行了理论阐发。玉门文史学者提出自己的观点,与专家们互相讨论。全场学术氛围浓厚,深化了大家对历史文化资源的了解。

本次会议依托国家社科基金重大项目“丝路审美文化中外互通问题研究”进行。

会前会后,专家们还参观了玉门市博物馆展览,还对火烧沟、骟马城丝路沿线等遗址进行了实地考察。参观了中国边塞诗展览馆。

 

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参观玉门博物馆

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参观玉门博物馆

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两位比利时学者

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在东骟马城

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在火烧沟遗址

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中国边塞诗展览馆

通过论坛和考察调查,学者们对玉门历史文化和城市建设有了更深入的了解,对玉门之行表示了由衷的欣喜之意。青海师范大学教授纳秀艳赋诗二首,以表达欣喜之情。

课题组之玉门行一

雨后新晴鹊踏枝,
轻寒轻暖共花期。
玉门翠色东风软,
摇曳春光醉柳丝。



课题组之玉门行二

遥看祁连雪未消,

叶芽偷眼柳枝梢。

水流疏勒听春色,

丝路相逢卓论高。

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作者纳秀艳教授(右一)

论坛由兰州大学国家社科基金重大项目“丝路审美文化中外互通问题研究”课题组与玉门市博物馆共同主办。

 

玉门市博物馆  白秀英
  • 人间正道是沧桑
  • 发表于:2019/4/15 22:02:51
  1. 沙发
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
好,提高玉门知名度,研究玉门历史非常有意义!
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